мученик Михаил Новоселов (+ 1938),
священномученик Петр, архиепископ Воронежский (+ 1929).

Ниже на странице представлена информация о святых Тверской земли: полное наименование, год упокоения или век жизни, дни памяти (в скобках указаны даты по старому стилю), тропарь, величание, кондак, припев к троапарям канонов или молебнов, список литерауры и ссылки на ресурсы Интернета.

Святой мученик Михаил Новоселов (+ 1938)

Мученик Михаил канонизирован в 2000 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви по представлению Московской епархии.

Жизнь Михаила Александровича Новоселова поражает масштабностью: христианин, православный философ, одаренный ясным и открытым личностным литературным слогом, миссионер, просветитель, издатель "Религиозно-философской библиотеки", создатель религиозно-философского общества под названием "Кружок ищущих христианского просвещения в духе Православной Христовой Церкви", активный участник братства святителей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, почетный член Московской Духовной академии, член Училищного совета при Святейшем Синоде. Михаил Александрович был близок со святым праведным Иоанном Кронштадским, старцами Зосимовой пустыни.
После 1917 года и начала гонения на Церковь вошел во Временный Совет объединенных приходов города Москвы.
В 1922 году после обыска на его квартире ОГПУ, Михаил Александрович перешел на нелегальное положение, скрывался, приступил к написанию публицистической (ответы на актуальные вопросы) богословской работы под условным названием "Письма к друзьям", в ее состав вошло 20 писем.
22 марта 1929 года он был арестован у храма, прихожанином которого был. "Письма к друзьям", составившие 2 тома, были предъявлены ему в качестве обвинения. Был приговорен к трем года заключения, содержался в Суздальском и Ярославском политизоляторах ОГПУ. В 1930 году Михаил Александрович был привлечен по новому делу, для чего доставлен в Москву, и приговорен к восьми годам заключения, отправлен в Ярославский изолятор ОГПУ. 23 марта 1937 года заканчивался срок его заключения, однако, его без дополнительного рассмотрения дела приговорили к трем годам заключения и отправили в Вологодскую тюрьму. Для сбора компрометирующих сведений в камеру к Михаилу Александровичу подсадили осведомителя. По его рапорту была составлена характеристика и справка для тройки НКВД в обвинении Новоселова М. А. в контрреволюционной деятельности.
17 января тройка НКВД приговорила Новоселова Михаила Александровича к расстрелу.
Приговор был приведен в исполнение 20 января 1938 года.
Михаилу Александровичу было 74 года, 9 лет он провел в узах - в жесточайших условиях тюремного заключения.

Краткое изложение жития мученика Михаила было предпринято исключительно для того, чтобы вы сами открыли страницы жития, составленного игуменом Дамаскином (Орловским), и прочитали отрывки из писем, статей Михаила Александровича, почувствовали его любовь, его боль за Россию, его решимость идти за Иисусом Христом.
А прочитав полные любви воспоминания о нем Валерии Пришвиной, вслед за нею исполнились бы любви к этому "дяденьке", "белому старцу" с голубыми глазами, "авве", "богослову" (как называла его Москва), вокруг которого "все оживлялось, молодело, дышало благожелательством и бодростью, как будто в своей бесприютной, нищей и зависимой ото всех жизни он все-таки был ее господином и повелителем" [3].

Новоселов Михаил Александрович - прославленный святой мученик Михаил - вызрел на ниве Божией от священнического рода Новоселовых Тверской губернии, известного с XVII века, родоначальником которого был священник Афанасий Степанов.
Тверскую духовную семинарию закончили его прадед - священник Алексей Новоселов и дед - протоиерей Григорий Новоселов, служивший в храме села Заборовье Вышневолоцкого уезда, 40 лет бывший благочинным, награжденный тремя орденами.
Отец Михаила Александровича уклонился в либерализм и нарушил преемственность священства в роду. Он взял в жены дочь священника Михаила Васильевича Зашигранского, который служил при храме в селе Бабье Домославской Волости Вышневолоцкого уезда Тверской губернии, на берегу река Тверца.
В селе Бабье в 1864 году родился Михаил Александрович. "Когда появился младенец, дед, в честь кого был назван Михаилом, часто брал его на руки, произнося: «Свернул твой тятька с пути служения православию, но мы тебя наставим на путь истинный!»" [9]. Выйдя из среды провинциальных священнослужителей, Михаил Александрович с молоком матери впитал христианские ценности.

Деревня Березовец, где изначально служили священники рода Новоселовых, раньше значилась селом и относилась к Кашинскому уезду Тверской губернии, теперь - к Никольскому сельскому поселению Кесовогородского района Тверской области. Фамилию Новоселовы дети священника Афанасия Степанова получили по названию села, в котором они служили. В деревне Березовец (второе название Новопокровское-Березовец) стояла каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы 1826 года постройки (не сохранилась). Возможно, каменная церковь была возведена на месте Покровской церкви, в которой и служили священники Новоселовы.
По данным на 2008 год в деревне Березовец проживало 2 человека.

Село Заборовье Вышноволоцкого уезда Тверской губернии не сохранилось. Место, где располагалось село, относится теперь к Вышневолоцкому району Тверской области. Сохранился 3-х престольный каменный храм Петра и Павла, с престолами апостолов Петра и Павла, святителя Николая, Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1788 году, построенный на месте деревянной церкви начала XVIII века и сгоревшей в 1762 году. В этой каменной церкви святых апостолов Петра и Павла, видимо, и служил дед Михаила Александровича протоиерей Григорий Новоселов.

Деревня Бабье, в которой родился Михаил Александрович Новоселов, в то время была селом и относилась к Домославской волости Вышневолоцкого уезда Тверской губернии, ныне относится к Выдропужскому сельскому поселению Спировского района Тверской области. Название села объясняется преданьем, что в древние времена татары, чтобы подавить сопротивление русских людей, вырезали все мужское население села. Село находится в живописном месте. На высоком берегу Тверцы на гранитном цоколе стоит церковь святителя Николая, построенная в 1923 году на месте обветшалой деревянной церкви 1753 года. Второй придел церкви был освящен в честь великомученицы Параскевы Пятницы. В этом храме, видимо, служил дед Михаила Александровича по материнской линии священник Михаил Васильевич Зашигранский, по этому холму от спокойно текущей реки к храму взбегал мальчиком Михаил Александрович...
По данным на 2008 года в деревне Бабье проживало 54 человека.

Всех, кто обладает краеведческой информацией, связанной со священническим родом Новоселовых, с историей деревень Березовец и Бабье, села Заборовье, села Посонское (Вышневолоцкого уезда Тверской губергии), просим поделиться ею с нами.

Дни памяти:
(8 января) 21 января - день мученической кончины 7/20.01.1938.,
воскресенье (25 января) 7 февраля или ближайшее после (25 января) 7 февраля - вместе с Собором новомучеников и исповедников Российских.

Тропарь новомученикам и исповедникам Российским, глас 4:
Днесь радостно ликует Церковь Русская, яко мати чада, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверные князи и княгини, преподобныя мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми Истину соблюдшия. Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века.

Величание:
Величаем тя, страстотерпче святый Михаиле, и чтем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Святый мучениче Михаиле, моли Бога о нас.

О мученике Михаиле можно прочитать:

1. Фотография: мученик Михаил (Новоселов) мирянин. – Сайт «Региональный общественный фонд «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви»». – По адресу: http://www.fond.ru/module/module_person_page.php?flag=1&person_id=56
2. Мученик Михаил (Новоселов). // Дамаскин (Орловский), игумен. Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Январь. – Тверь. 2005. С. 69-91. – Сайт «Региональный общественный фонд «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви»». – По адресу: http://www.fond.ru/index.php?menu_id=370&menu_parent_id=0&person_id=56
3. Валерия Пришвина. Воспоминания о Михаиле Александровиче Новоселове. // Пришвина В. Д. Невидимый град. М., 2002. С. 373-375, 193-200, 259-261, 349-350, 424-425. – Сайт Московского прихода Новомучеников и Исповедников российских Русской православной Церкви Заграницей. – По адресу: http://rpczmoskva.org.ru/istoriya/valeriya-prishvina-...-novoselove.html
4. Новоселов Михаил Александрович, 1864 г. р. (4 записи). – Сайт «Жертвы политического террора в СССР». – По адресу: http://lists.memo.ru/index14.htm
5. Новоселов Михаил Александрович. – Научный богословский портал Богослов.Ru. – По адресу: http://www.bogoslov.ru/persons/191725/index.html
6. Журнал заседания Священного Синода 7 марта 2000 г. – Сайт Церковно-научного центра «Православная энциклопедия». – По адресу: http://www.sedmitza.ru/text/429451.html
7. Михаил Новоселов. Письма к друзьям. – М.: Изд-во ПБСТИ, 1994. – На сайте «Библиотека Якова Кротова». – По адресу: http://krotov.info/libr_min/n/nitsshe/nov2.html
8. Новоселов, Михаил Александрович. – Сайт «Википедия – свободная энциклопедия». – По адресу: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D...1%87
9. Имена в истории района. Новоселов Михаил Александрович. – Официальный сайт Муниципального образования Тверской области «Спировский район». По адресу: http://www.spirovo.ru/i_imena_Novoselov.html
10. Бабье – Николая Чудотворца церковь. – Сайт «Православные храмы Тверской земли». – По адресу: http://hram-tver.narod.ru/spirovorn/babyespirovo.html
11. Березовец (Новопокровское-Березовец) - Покрова Пресвятой Богородицы церковь. – Сайт «Православные храмы Тверской земли». – По адресу: http://hram-tver.narod.ru/kesovagorrn/berezovezkesovagor.html
12. Выдропужское сельское поселение. – Сайт «Википедия – свободная энциклопедия». – По адресу: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D...%B5
13. Заборовье – Петра и Павла церковь. – Сайт «Православные храмы Тверской земли». – По адресу: http://hram-tver.narod.ru/vyshvolokrn/zaborovievyshvolok.html
14. Никольское сельское поселение (Кесовогорский район). – Сайт «Википедия – свободная энциклопедия». – По адресу: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D... %29

Священномученик Петр, архиепископ Воронежский (+ 1929)

Священномученик Петр незадолго перед кончиной в последнем своем письме из Троицкой штрафной командировки в отделении Соловецкого лагеря особого назначения на острове Анзер Соловецкого архипелага писал:
"Поздравляю тебя, отец Митрофан, и всех с праздником Сретения Господня и молитвенно желаю всем здравия, спасения и всяких милостей Божиих. В этот день исполнится уже десять лет со дня моей хиротонии, а потому в этот день прошу особенно помолиться за меня, да сотворит Господь со мною Свою милость, да дарует мне еще послужить святой Церкви терпением, перенесением безропотным всех скорбей и напастей, покорностью воле Божией, смирением, любовью к ближним, наипаче к моей пастве, и молитвами за нее. А если Бог пошлет по мою душу, то и смертью вдали от близких сердцу. Много мыслей теснится в моей душе, но тесна и мала для них открытка, а потому я и не делюсь ими с вами, хотя бы и желалось. По милости Божией за молитвы многих я пока жив и сравнительно здоров, если не считать ревматических болей в костях. А тяжело и грустно вдали от могилки отца Иннокентия*. Молитвенно вспоминал я его, благодаря Господа за то, что Он избавил его от этой жизни и вселил его там, идеже несть болезнь, печаль и воздыхание... По случаю зимы почта еще не наладилась, и я не получаю давно писем ни от кого. Наверное, и вы также, хотя я каждую неделю кому-либо пишу по письму. У нас начались порядочные морозы, и зима вступила в свои права. Как-то вас Господь милует? Всем без исключения верным Господу прошу передать мир, благословение и поклон. Всех да хранят молитвы Матери Божией и святых Митрофана, Тихона и Антония, великих святителей Воронежских. Я по-прежнему живу в уединенном и пустынном месте, за все благодаря Господа и во всем смиренно покоряясь воле Его. Прошу тебя быть смиренным, не думать о себе высоко, молиться Господу и не впадать в обольщение и прелесть лукавого, который силится прельстить, аще возможно, и избранных, по слову Господа. Мир ти и всем".

Прим. * – преподобномученик Иннокентий (Беда), архимандрит (+ 1928),
познакомился с епископом Петром-настоятелем Тверского Успенского Желтикова монастыря,
будучи монахом того же монастыря, его келейник, арестован «по делу еп. Петра (Зверева)»,
приговорен к 3 годам заключения, находился в Соловецком лагере особого назначения,
скончался там же после продолжительной болезни.

Василий Константинович Зверев родился 18 февраля 1878 года в семье священника.

Василий закончил гимназию, три года учился на историко-филологическом факультете Московского Университета, в 1999 году был зачислен студентом Казанской духовной академии, которую окончил в 1902 году со степенью кандидата богословия за диссертацию "Экзегетический анализ первых двух глав послания апостола Павла к Евреям".
В 1900 году пострижен в мантию с именем Петр и рукоположен во иеромонаха.

По окончании академии в 1902 году назначен преподавателем в Орловскую духовную семинарию.
В 1903 году переведен в Князь-Владимирскую церковь при Московском епархиальном доме и одновременно определен епархиальным миссионером.
В 1907 году назначен инспектором Новгородской духовной семинарии.

В 1909 году назначен настоятелем Белевского Спасо-Преображенского монастыря Тульской епархии. Монастырь находился недалеко от Оптиной пустыни, со старцами которой иеромонах Петр поддерживал духовную связь, бывал в Саровском и Девеевском монастырях, почитал дивеевскую блаженную Прасковью Ивановну (Пашу Саровскую, + 1915), любившую будущего архиерея-священномученика.
В 1910 году возведен в сан архимандрита.
С самого начала военных действий в 1914 году в Спасо-Преображенском монастыре был устроен лазарет на 12 коек.

В конце 1916 архимандрит Петр был назначен в Штаб особой армии проповедником в ведение протопресвитера Шавельского, был на фронте, в прифронтовой полосе до Февральской революции 1917 года.

В 1917-1918 годах поставлен настоятелем Тверского Успенского Желтикова мужского монастыря, располагавшегося в 4 верстах к западу от Твери на левом берегу реки Тьмаки.
В Тверской епархии на него был наложен первый арест: архимандрит Петр находился сначала под домашним арестом, затем заключен в тюрьму в качестве заложника, скоро освобожден. возвратился к обязанностям настоятеля.

14 февраля 1919 года состоялось наречение архимандрита Петра во епископа.
В  праздник Сретения Господня - 15.02.1919 - он был хиротонисан святителем-исповедником Святейшим Патриархом Тихоном (Белавиным, + 1925) во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии.
Епископ Петр переехал в Нижний Новгород, жил в Печерском Вознесенском монастыре на берегу Волги. С епископом Петром приехали несколько монахов, по приезде епископ завел в монастыре уставную службу. Епископ Петр служил во все большие и малые праздники, во время всенощной всегда стоял в храме на настоятельском месте против чтимой иконы Печерской Божией Матери, зачастую сам читал шестопсалмие, иногда служил всенощные всю ночь. Служба длилась от 5 до 7 часов, служил неспешно, раздельно и громко произнося каждое слово. Для помощи певчим привлек для пения и чтения в храме народ, ввел всенародное пение. Несмотря на столь продолжительные службы и самое простое пение, храм всегда был полон народа.
Его стали приглашать на все престольные праздники в городские храмы.
В мае 1921 года епископ арестован в Сормово по обвинению в разжигании религиозного фанатизма. Пытаясь отстоять епископа, рабочие бастовали три дня. Отправлен на Лубянку в Москву, затем содержался в Бутырской и Таганской тюрьмах, переведен в Петроград. Освобожден 4 января 1922 года по заступничеству верующих в день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы.

В Рождество 1922 года архимандрит Петр служил в Москве: в Марфо-Мариинской обители и в храме Христа Спасителя.

В январе 1922 года епископ Петр был назначен епископом Старицким, викарием Тверской епархии. Люди помнили его и встретили с радостью. В Твери он поселился в Тверском Успенском Желтиковом монастыре, где ранее был настоятелем. Здесь он установил порядок богослужения, что и в Нижнем Новгороде.
Епископ Петр иногда отправлялся с духовными детьми пешком за 60 километров в Торжок к преподобному Ефрему Новоторжскому, в Марьино они останавливались на ночлег и на следующий день приходили в Торжок.
В отсутствии в городе правящего архиерея фактически управлял епархией.
В 1922 году владыка объявил сбор пожертвований для голодающих Нижнего Поволжья. Для сбора средств сам служил каждый день утром и вечером, обращался к людям с проповедью с просьбой о помощи голодающим. Распорядился передавать все ценные вещи из храмов кроме предметов, необходимых для богослужения.
Летом 1922 года начался обновленческий раскол. Некоторые священники присоединились к обновленчеству. Епископ Петр активно противодействовал распространению в Тверской епархии обновленчества, немедленно запретил в служении примкнувших к обновленчеству. Епископ Петр обратился к пастве с воззванием о сущности раскола и отношением к нему Православной Церкви, чтобы предупредить православных мирян об опасности отпадения их от Церкви.
24 ноября 1922 года арестован, обвиненен в незаконном распространении воззвания, заключен в Бутырскую тюрьму. Комиссией НКВД по административным высылкам епископ приговорен к ссылке в Туркестан на два года, которую отбывал в пос. Перовске (ныне г. Кызыл-Орда, Казахстан). Вместе с епископом Петром были арестованы и осуждены протоиерей Василий Куприянов и протоирей Алексей Бенеманский (священномученик, + 1937), казначей Новоторжского Борисо-Глебского монастыря иеромонах Вениамин (Троицкий), секретарь епископа Александр Преображенский и Алексей Соколов. Ссыльному духовенству не сразу удалось наладить переписку.

После освобождения Патриарха Тихона (Белавина) в 1923 году имя епископа Петра было внесено в список священства, необходимого для управления церковью. В конце 1924 года епископ Петр прибыл в Москву, был назначен временно управляющим Московской епархией.

16 июля 1925 года после смерти Патирарха Тихона Местоблюстителем патриаршего престола священномучеником митрополитом Крутицким Петром (Полянским, + 1937) послан викарным епископом в Воронежскую епархию в помощь престарелому митрополиту Владимиру (Шимковичу). Его слова перед отъездом в Воронеж: «Уезжаю в Воронеж. Получил назначение. Не хочется мне ехать, и Мария Ивановна (Прим.: Дивеевская блаженная после Паши Саровской) не благословляет, но еду...». Одновременно с ним поехало много священников, «на фронт», как они говорили, ибо Воронеж был тогда «весь красный».
Епископ Петр служил в Троицкой церкви на Терновой поляне и в Преображенском церкви Покровского Девичьего монастыря. Из-за большой популярности епископа Петра в народе осенью 1925 года он был вызван в ГПУ и отправлен в Москву, где он служил в разных храмах по приглашению. Епископ Петр был высокого роста, худощавый, с длинными волосами, которые он никогда не подстригал, с рыжеватой бородой, ясными голубыми глазами. У него был очень сильный голос и хорошая дикция; когда ему приходилось служить в храме Христа Спасителя и он говорил проповедь, то по всему храму было слышно каждое слово.
6 января 1926 года почил митрополит Воронежский Владимир, епископ Петр прибыл в Воронеж для его отпевания. Погребение митрополита переросло в собрание верующих, которые пожелали видеть на Воронежской кафедре епископа Петра. Произошло народное избрание епископа Петра на вдовствующую кафедру.
Выбор был утвержден в январе 1926 года Местоблюстителем патриаршего престола митрополитом Сергием (Страгородским, впоследствии Патриарх Московский и всея Руси, + 1944), который возвел Петра в сан архиепископа.

С деятельностью архиепископа Петра на Воронежской кафедре связано укрепление позиций канонического Православия и вследствие этого ослабление влияния обновленческих групп.
С его приездом в городе царил духовный подъем. Его богослужения в церкви Алексеевского Акатова мужского монастыря собирали множество верующих. Владыка служил по афонскому чину, службы продолжались по нескольку часов при несметном количестве народа, пела вся церковь, верующие следили за порядком.
Владыка Петр был прекрасным оратором и проповедником. Начался массовый отход верующих от «обновленчества» и возврат приходов в лоно патриаршей церкви. Более 500 приходов воссоединились с Православной Церковью, около 700 священнослужителей принесли покаяние. Противодействие обновленцев усиливалось.
Опасаясь провокаций и нападений, верующие организовали охрану владыки. Старец Нектарий Оптинский предсказал арест владыки.
Предвидя крах своих надежд на внутрицерковный раскол, власти предпринимают ответные меры. Начались вызовы на допросы в ОГПУ. Верующие самоотверженно пытались противостоять власти, чтобы защитить владыку, проходили массовые протесты горожан. 28.11.1926 архиепископ Петр после обыска был заключен под стражу по обвинению в контрреволюционной деятельности и в отдельном вагоне отправлен в Москву прямо на Лубянку. Весь город был на ногах, люди не расходились ни днем, ни ночью, особенно около дома, где владыка жил. Верующие пытались противостоять отправке владыки в Москву, но вокзал был оцеплен. В адрес 15-й партконференции была отправлена телеграмма в защиту владыки, подписанная девятью верующими рабочими. последовали карательные меры. Вместе с владыкой Петром были арестованы 10 человек, в том числе архимандрит Иннокентий (Беда), и заключены в Бутырскую тюрьму.

26 марта 1927 года Особым Совещанием при коллегии ОГПУ архиепископ Петр приговорен к 10 годам заключения "за контрреволюционную деятельность против советской власти", отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН).

В Соловецком лагере архиепископ Петр работал сторожем, затем счетоводом продовольственного склада, где работало заключенное духовенство. Из отбывавших срок с архиепископом Петром известны архиепископ Курский Назарий (Кириллов, + 1928), священномученик архиепископ Херсонский Прокопий (Титов, + 1937) и епископ Печерский Григорий (Козлов, + 1937). Жил архиепископ Петр в помещении при складе. В церкви преподобного Онуфрия Великого владыка имел возможность служить.
В Соловецком лагере было много духовенства, в основном, архиереи. Летом 1928 года ссыльный епископат избрал архиепископа Петра главой Соловецкого православного духовенства.
Для пресечения влияния владыки на заключенных в октябре 1928 года отправлен «на тиф» на Троицкую штрафную командировку в отделение лагеря на остров Анзер Соловецкого архипелага.

При последней встрече блаженная Паша Саровская сказала владыке Петру: «Ты – Киевский, и там тебе 12 угодников пещеру приготовят».
Голгофо-Распятский скит – вот о каком святом граде говорила блаженная. Скит был построен в XVIII веке по особому откровению Матери Божией жившему на Анзере преподобному Иову Анзерскому (иеросхимонаху Иисусу, + 1720): "На этом месте пусть будет сооружен скит во имя страданий Моего Сына. Пусть живут двенадцать иноков и будут все время поститься, кроме субботы и воскресенья. Придет время, верующие на этой горе будут падать от страданий, как мухи". Спустя 200 лет гора стала подлинной Голгофой для тысяч православных людей.

В январе 1929 года архиепископ Петр заболел тифом и был помещен в больничный изолятор, который располагался в церкви Распятия Господня на Голгофе (бывший Голгофо-Распятский скит).
Существует два различных повествования о Причащении владыки перед смертью: Святыми Дарами, привезенными заключенным Г. Осоргиным на лодке из Соловецкой церкви преподобного Онуфрия, и великомученицей Варварой, явившейся в окружении многих дев (именно ей молятся верующие о даровании Святого Причастия перед кончиной).
7 февраля 1929 года в семь часов вечера архиепископ Петр скончался.
Архиепископ Петр 10 февраля был положен в общей могиле. Заключенные добились разрешения перезахоронить его в отдельной могиле: ссыльные священнослужители совершили заочное отпевание, вопреки запрещениям начальства облачили в мантию и клобук, одели омофор, вложили в руки крест, четки, Евангелие. На могиле был поставлен крест.

По благословению Патриарха Московскго и всея Руси Алексия II честные мощи священномученика Петра были обретены 17 июня 1999 года в результате исследований, проведенных синодальной Комиссией по канонизации святых под руководством игумена Дамаскина (Орловского). На месте обретения мощей на склоне Голгофы поставлена деревянная часовня.
Мощи священномученика были перенесены в Соловецкий монастырь и покоились в храме святителя Филиппа.
В феврале 2004 года частица мощей священномученика Петра была доставлена из Соловецкого монастыря в Алексиево-Акатов женский монастырь Воронежской епархии, где в начале ХХ века была резиденция архиепископов Воронежских, и установлена в мощевике иконы священномученика Петра.
По благословению Патриарха Кирилла в ответ на просьбу 27 тысяч воронежцев в связи с отмечаемыми в 2009 году 80-летием кончины и 10-летием обретения мощей архиепископа Петра его святые мощи (за исключением честной главы, которая по резолюции Его Святейшества была оставлена на Соловках) были переданы из Спасо-Преображенского Соловецкого мужского монастыря в Алексиево-Акатов женский монастырь. В настоящее время честные мощи священномученика Петра пребывают в Благовещенском кафедральном соборе Воронежа.

В августе 2011 г. паломники нашего храма при посещении Воронежского кафедрального собора поклонились честным мощам священномученика Петра, архиепископа Воронежского – новомученику Российскому, истовому служителю Богу Всевышнему, защитнику Православия, архиерею, паствой любимому даже до смерти, епископу Старицкому - викарию Тверской епархии, настоятелю Тверского Успенского Желтикова монастыря.

Архиепископ Воронежский Петр канонизован в 1999 году как местночтимый святой Воронежской епархии.
Для общецерковного почитания прославлен в 2000 году как священномученик в лике новомучеников и исповедников Российских, включен в Собор исповедников и новомучеников Российских, в Собор Соловецких святых, в Собор Московских святых, в Собор Воронежских святых, в Собор Нижегородских святых.

Предлагаем посмотреть альбом фотографий всенощного бдения, состоявшегося накануне дня памяти священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского 6.02.2012 в Благовещенском кафедральном соборе Воронежа у мощей священномученика.

Дни памяти:
(25 января) 7 февраля - в день мученической кончины (1929),
(4 июня) 17 июня - в день обретения мощей (1999),
(9 августа) 22 августа - вместе с Собором Соловецких святых,
воскресенье перед (26 августа) 8 сентября - вместе с Собором Московских святых,
(4 сентября) 17 сентября - вместе с Собором Воронежских святых,
воскресенье (25 января) 7 февраля или ближайшее после (25 января) 7 февраля - вместе с Собором новомучеников и исповедников Российских,
воскресенье после (26 августа) 8 сентября - вместе с Собором Нижегородских святых.

Тропарь новомученикам и исповедникам Российским, глас 4:
Днесь радостно ликует Церковь Русская, яко мати чада, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя страстотерпцы, благоверные князи и княгини, преподобныя мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру во Христа положившия и кровьми Истину соблюдшия. Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века.

Величание:
Величаем тя, священномучениче Петре, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа во утверждение на Руси Православия претерпел еси.

Священномучениче Петре, моли Бога о нас

О священномученике Петре можно прочитать:

1. Петр (Зверев). – Сайт Открытой православной энциклопедии «Древо». – По адресу: http://drevo-info.ru/articles/13175.html
2. Мощи священномученика Петра (Зверева) доставлены в Воронеж с Соловков. 10.08.2009. – Сайт Открытой православной энциклопедии «Древо». – По адресу: http://drevo-info.ru/news/7015.html
3. А. В. Маштафаров. К жизнеописанию сщмч. Петра (Зверева) (комментарий в свете веры). – Сайт Церковно-научного центра «Православная энциклопедия». – По адресу: http://www.sedmitza.ru/text/415658.html
4. Игумен Дамаскин (Орловский). К жизнеописанию сщмч. Петра (Зверева) (комментарий в русле истории). – Сайт Церковно-научного центра «Православная энциклопедия». – По адресу: http://www.sedmitza.ru/text/415661.html
5. Протоиерей Александр Салтыков. К жизнеописанию сщмч. Петра (Зверева) (комментарий в аспекте культуры). – Сайт Церковно-научного центра «Православная энциклопедия». – По адресу: http://www.sedmitza.ru/text/415664.html
6. В Воронеж с Соловков доставлена частица мощей священномученика Петра (Зверева). 10.02.2004. – Сайт Церковно-научного центра «Православная энциклопедия». – По адресу: http://www.sedmitza.ru/news/298097.html
7. Священномученик Петр (Зверев), архиепископ Воронежский. – Сайт Регионального общественного фонда «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви». – По адресу: http://www.fond.ru/index.php?menu_id=370&menu_parent_id=0&person_id=90
8. Архиепископ Петр (Зверев). – Сайт Благовещенского кафедрального собора Воронежской и Борисоглебской епархии. – По адресу: http://bks-vrn.ru/?page_id=182
9. Альбом: Всенощное бдение накануне дня памяти Петра (Зверева) архиепископа Воронежского. – Сайт Благовещенского кафедрального собора Воронежской и Борисоглебской епархии. – По адресу: http://bks-vrn.ru/?page_id=1816
10. Тверской Успенский Желтиков мужской монастырь. – Сайт «Православные Храмы Тверской Земли». – По адресу: http://hram-tver.narod.ru/uspjoltm.html
11. Дамаскин. // Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Т. 13, С. 693-694 (электронная версия). – Сайт Церковно-научный центр «Православная энциклопедия». – По адресу: http://www.pravenc.ru/text/168716.html